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空间环境是那样狭小。因此，人与自然，人与人之间便难免矛盾冲突。解决这些矛盾的办法，在西方人看来，就是要直线运动，不是你死，便是我活，水火不容。中国人不这么看。在社会生活中，中国人主张有秩序，相携相依，...这种观点指导统治术，要求帝王们也要体察民情，产生“民本”思想；而百姓们也体谅些国家，顾全些大局。而水火不容的两国也能化敌为友。有时兵戎相见，转眼又称兄弟之国。“大同世界”，“万邦 和谐”，是中国人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441071556.html
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玻璃柜中，玻柜左联书：“大肚能容容天容地於人无所不容”，右联书：“开口便笑笑古笑今凡事付之一笑”，给了探访者和信教者一个温馨的见面礼。穿过长形小天井，拾级登上“三圣殿”，袅袅香烟在殿里熏绕。虔诚的来客，...祈福钟声，我回望笑面佛像前“大肚能容容天容地於人无所不容，开口便笑笑古笑今凡事付之一笑”的对联，潸然一笑。佛啊佛，信则有，心诚则灵。都象你那么宽容大度，世界处处充满爱，人间就没有饥饿、战争、邪恶与痛苦...
鹤之翔
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325887966.html
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心术，则为阴律所不容。今生已矣，勉修未来可也。”后果寒饿以终。
【译文】
河间府有个叫冯树柟的人，粗通文墨，还算有点本事。但是，他流落在京城十几年，一直不得志。每次遇到机缘，最后总是落空了。他去...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19401242.html
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群体与佛教关系的研究，进一步深化了我们对佛教在唐宋变革时期对中国文化之深刻影响的认识。 唐宋八大家对佛教的态度各异，或褒或贬，有时甚至水火不容。韩愈与柳宗元，曾巩与王安石都曾就佛教问题发生过辩难。...
光明日报
|唐宋八大家与佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/2002531273.html
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，岂只是三世夫妻七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到不良影响，是造了更多的恶...
冷菩提工作室
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1906061591.html
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富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝...
周振国
|宽容|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1355432729.html
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册，他竟跟我说：‘是白教渝和同僚的妻子发生不正常的关系，因此他的妻子很不高兴，就时常对他有不满的言词，白教渝一怒之下，就威逼妻子上吊自杀；这种的罪过，简直就是天地不容啊！’于是...
了凡弘法学会译整
口业|恶口|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0844493073.html
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》课程，为期约一月。
6月8日上午9时，振宇法师受邀，于佛学院二楼讲堂作了热情洋溢地佛学讲座。法师有感于近年来僧人整体水平发展不容乐观的现实。阐发了《培养高尚的僧格，圆满人生的道路》的讲题。
讲座...
佚名
|佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1013454428.html
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，时时防备，刻刻返照，不使有毫发欲念，潜生於方寸之中。亦如农夫务田除草，渐生渐除。宿根除尽，不容异日复生。果若除尽色根，自然灵苗发生。何以知其除尽？果若真实色根除尽，虽遇美色，不知其为美，虽见女子，...
悟元真人刘一明 著
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0824344680.html
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非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。
邪淫之事，即是以俄顷之光阴，造弥天之罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或有命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或有命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1200504833.html